喜鹊既不是神鸟灵兽，也非家禽宠物，但在中国古人看来，它却是象征着喜庆祥和的吉祥鸟，自古有画鹊兆喜的风俗。

赵少俨作品《喜上枝头》

喜鹊在古文献中也被较多提及：唐代韩愈《晚秋郾城夜会联句》中有“室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。”关于喜鹊有这样的记载“仰鸣则晴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”元代诗人刘因“怪见溪童上门望，鹊声先我到山家。”

清代陈世熙在《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”《西京杂记》卷三:“干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。”这里的“干鹊”便是喜鹊。

赵少俨作品《喜上枝头》局部

由此不难发现，喜鹊名称中本身就有一个“喜”字，这与古人追求喜庆吉祥的思想恰恰相融。此外，喜鹊清脆的鸣叫，更是让人们赋予其一种报喜、喜庆、祥和、福瑞的美好意义，喜鹊在古代神话传说中担当着重要的角色。

赵少俨作品《喜上枝头》局部

如牛郎与织女的传说，最早见于《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。胶彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱”，而牛郎与织女通过喜鹊搭的鹊桥每年才得以相会，后来民间形成七夕节便是喜鹊文化的代表。

赵少俨作品《喜上枝头》局部

喜鹊形象在民间婚娶吉祥图案中呈现多样的组合，如“喜在眼前（钱）”指喜鹊前悬挂一枚铜钱；“喜上眉（梅）梢”是喜鹊站立在梅花枝梢；“竹梅双喜”是将竹子、梅花与喜鹊连在一起；“欢（獾）天喜地”则是将獾与喜鹊的组合；“喜结良缘”将喜鹊与中国结搭配……中国的喜鹊婚娶图案反映出古人对喜庆、好运、吉祥的殷切寄托和对新婚夫妻美好的祝愿。

赵少俨作品《喜上枝头》局部