在古代文献、诗词和士人生活中出现梅兰竹菊，可谓历史久远。

赵少俨

《易·系辞上》有“同心之言，其奥如兰”；《诗经·卫风·淇奥》有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”；陶潜《归去来辞》有：“三径就荒，松菊犹存”……绘画中出现梅、兰、竹、菊的题材，约在唐代，在文人之间流行并达到形式上的成熟，约在宋元。宋末的赵孟坚著有《梅谱》（佚），将四者编在一起，以画谱的形式传播，则始于明万历年间黄凤池辑的《梅兰竹菊四谱》。

而称它们为“四君”、“四君子”，则是陈继儒以后的事了。

墨花墨禽 书影

四君子画常被用来象征品德，寓意吉祥，抒寄情志，赞颂自然，集真、善、美为一，所以历千年而不衰。明清以来，四君子画还具有一种特殊的功能：练习笔墨（特别是笔法），以作为中国画特别是写意画的基本功。这是因为，四君子画高度程式化，图像单纯而笔法丰富，便于入门，而要达到一定的高度，却又相当的不易。

《墨花墨禽》书影

当下，传统文化得到进一步的尊重，学习中国画的人日益增多，而四君子画谱却很少见。赵少俨君研修中国画多年，有相当的笔墨功底，他们以数年之力，编创《墨花墨禽》。

赵少俨作品

其主要特点有三：一、图文结合，不失画谱本色；二、在图释中融入历代名家的画法，有益于理解四君子画传统；三、笔墨有力有韵，印制精良，便于品味和临写。

这套画谱由海培国学馆与西泠印社联合出版。我相信，他的面世，不仅会帮助广大爱好者把握四君子画，也会促进他们对中国画笔墨的把握。

赵少俨作品